Handverlesenes Erlebnis · Kyoto
Kyoto, Japan
Die Halle von der Zehn-Yen-Münze, deren Dachphönix den Zehntausend-Yen-Schein ziert, 1053 als Modell des Paradieses in voller Größe errichtet, weil 1052 als erstes Jahr der Endzeit galt.
Come face to face with the iconic Amida Buddha .
Catch a glimpse of the Eleven-headed Kannon on display.
At the first glance, you’ll find out why the temple garden is considered as a National History and Scenic Beauty site.
Ein Bau, von dem die meisten längst ein Bild besitzen, ohne es zu merken
Architektur als körperliches Argument statt als Zierde
Vergoldete Skulptur, noch am Ort ihrer Aufstellung
Zweiundfünfzig geschnitzte Figuren rings an den Innenwänden
Ein modernes Museum unter der Erde, damit es die Ansicht nicht verdirbt
Eine Teestadt vor der Tür, falls aus der Stunde zwei werden
Eintritt für Byodoin in Uji, südlich des eigentlichen Kyoto und rund eine halbe Stunde mit dem Zug entfernt. Eine Stunde reicht für die Anlage, die Halle auf ihrer Insel und das Museum dahinter. Ein kleiner Ort mit einem ungewöhnlich großen Anteil am visuellen Alltag Japans — die meisten erkennen das Gebäude, bevor sie wissen, warum.
Sehen Sie sich eine Zehn-Yen-Münze an. Der darauf geprägte Bau ist dieser. Und dann einen Zehntausend-Yen-Schein: Der Vogel darauf ist der Phönix von diesem Dach. Die Halle wurde 1951 zum Nationalschatz erklärt und ist seither auf dem Geld, was heißt, dass ein ganzes Land seit siebzig Jahren ein Bild von ihr mit sich herumträgt, ohne sie zwingend besucht zu haben.
Das ist der Teil, der den ganzen Ort neu ordnet. Das japanische buddhistische Denken hielt 1052 für das erste Jahr des Mappo, der Späten Zeit des Gesetzes — jenes lange Endzeitalter, in dem die Lehre fortbesteht, aber nicht mehr wirkt und persönliche Erleuchtung unmöglich wird.
In jenem Jahr machte der Regent Fujiwara no Yorimichi die Landvilla seines Vaters zu einem Tempel. Im Jahr darauf errichtete er die Phönixhalle. Wenn Erlösung durch Übung nicht mehr zu erreichen war, blieb die Hoffnung auf Wiedergeburt in Amidas Westlichem Paradies — also baute er hier ein Modell dieses Paradieses, aus Holz, in voller Größe, und setzte es auf eine Insel im Teich, sodass es vom Boden gelöst zu schweben scheint. Die Spiegelung ist kein Schmuck. Sie ist das Argument.
Ein sitzender Amida aus vergoldetem Holz vom Bildhauer Jocho und zweiundfünfzig kleine Bodhisattvas an den Wänden ringsum, auf Wolken reitend und musizierend — jene Schar, die den Sterbenden abholt. Der Innenraum war ursprünglich vollständig bemalt, und es ist genug erhalten, zusammen mit den Beständen des Museums, um zu zeigen, wie die Halle neu aussah. Das Museum ist modern, weitgehend unterirdisch und bewusst niedrig gehalten, um der Ansicht nicht in die Quere zu kommen.
Der Zutritt zur Anlage und zum Museum ist die normale Karte; das Innere der Phönixhalle ist ein eigener Zeitfenster-Eintritt mit begrenzter Zahl, der am Tag selbst geregelt wird. Der Teich bestimmt das Foto: Die klassische Ansicht geht vom Ostufer nach Westen, am besten vormittags und hervorragend bei stillem Wasser. Uji ist zudem Japans berühmteste Grüntee-Stadt und eine weitere Stunde wert, wenn Sie eine übrig haben.
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Die praktischen Details und die Antworten, nach denen wirklich gefragt wird.
In Uji, südlich der Innenstadt, rund eine halbe Stunde mit dem Zug.
Es steht auf der Zehn-Yen-Münze, und der Vogel von seinem Dach auf dem Zehntausend-Yen-Schein.
Seit es Mitte des vorigen Jahrhunderts die höchste Denkmalstufe erhielt, und seither unverändert.
Sein Stifter hielt das Endzeitalter der Lehre für angebrochen und errichtete ein Modell des Paradieses, in das er wiedergeboren zu werden hoffte.
Die Villa wurde 1052 zum Tempel, die Halle im Jahr darauf fertiggestellt.
Der Bildhauer Jocho, dessen sitzender Amida aus vergoldetem Holz noch an Ort und Stelle steht.
Zweiundfünfzig Bodhisattvas auf Wolken, musizierend und tanzend, als Empfangsschar für den Sterbenden.
Der Zutritt ins Innere ist ein eigener Zeitfenster-Eintritt mit begrenzten Plätzen, der am Besuchstag geregelt wird.