Handverlesenes Erlebnis · Hamburg
Hamburg, Deutschland
Zwei bis drei Stunden in dem Viertel, das Hamburg vor den eigenen Mauern für jene Gewerbe anlegte, die es drinnen nicht dulden wollte — und das seither mit dem Rest der Stadt streitet.
Ein Gang über die Reeperbahn und der Grund für ihren Ruf als sündige Meile
Die prägenden Straßen, Fassaden und Lokale von St. Pauli, zu Fuß erschlossen
Das Nachtleben des Viertels und der Platz der Sexarbeit in seiner Wirtschaft, offen behandelt
Eine örtliche Führung, die das Damalige mit dem heutigen Viertel verbindet
St. Pauli ist ein schmaler Landstreifen, der jahrhundertelang zu keiner der beiden Städte links und rechts davon gehörte. Hamburgs Wall endete am einen Ende und das dänisch regierte Altona begann am anderen, und der Zwischenraum füllte sich mit allem, was die Obrigkeit auf Abstand halten wollte. Diese Geschichte erklärt fast alles an diesem Ort von heute.
Der Gang führt über die Hauptstraße und die Seitengassen, die zum Wasser hinunterlaufen, mit dem arbeitenden Hafen an mehreren Stellen darunter im Blick. Das meiste spielt auf Straßenhöhe, und vieles wirkt bei Tageslicht wenig glanzvoll, was durchaus der Punkt ist.
Fangen Sie hier an, denn es erklärt die Form. Eine Reeperbahn ist eine lange gerade Bahn, auf der Hanf ausgelegt und zu Tauwerk geschlagen wird, und die Takelage eines Schiffs braucht davon Hunderte Meter in einem Stück. Das Gewerbe arbeitete mit Teer und offener Flamme, also weigerte sich die Stadt, es innerhalb der Mauern zu dulden, und setzte die Reepschläger hier heraus, auf einen Streifen, der lang genug dafür war. Die berühmte Straße ist dieser Streifen, und ihre Länge ist die Länge eines Seils.
Dieselbe Logik brachte alles Übrige hierher: Gerbereien, Tranbrennerei, später die Schankwirtschaften und Theater. Weil das Viertel zwischen zwei getrennten Staaten lag — Altona war bis 1864 dänisch —, wechselten Menschen und Betriebe die Linie, sobald die Regeln der einen Seite unbequem wurden. Die Gewohnheit, nicht ganz zu Hamburg zu gehören, ist nie verschwunden, und der Stadtteil wählt, kleidet sich und streitet bis heute anders als der Rest.
Klar gesagt statt verschämt. Eine kurze Seitenstraße ist an beiden Enden mit Metallwänden geschlossen, 1933 aufgestellt, damit das Geschehen darin dem öffentlichen Blick entzogen bleibt. Zwei Regeln setzen die dort Arbeitenden durch, nicht die Stadt: keinerlei Fotografieren und keine Frauen sowie niemand unter achtzehn. Beides wird energisch durchgesetzt, und wer sich darüber hinwegsetzt, wird angeschrien, übergossen oder seine Ausrüstung los. Ihre Führung erklärt es vom Ende der Straße aus; nehmen Sie das als die vernünftige Art, es anzusehen.
Nützlicher Zusammenhang, den die meisten Darstellungen auslassen. Sexarbeit ist in Deutschland seit 2002 ein legaler Beruf, mit Anspruch auf Vertrag, Sozialversicherung und gerichtliche Durchsetzung des Entgelts, und seit 2017 müssen die Tätigen sich anmelden und eine Gesundheitsberatung wahrnehmen. Sie sehen also eine regulierte Branche mit anhängendem Arbeitsrecht, die in diesem Viertel mehrere tausend Menschen beschäftigt, und der Rundgang behandelt sie als Wirtschaft und nicht als Schaustück.
Zwischen 1960 und 1962 spielte eine unbekannte Gruppe aus Liverpool weit über tausend Stunden auf den Bühnen der Klubs an dieser Straße und in der Gasse dahinter, in Sets, die sich über die halbe Nacht zogen, mehrere Nächte pro Woche. Sie kamen ordentlich an und gingen furchteinflößend, und sie schrieben das stets der Schinderei hier zu und nicht dem, was zu Hause geschah. Einer der Läden ist unter seinem ursprünglichen Namen noch geöffnet.
Die Fußballmannschaft, die ein paar Straßen nördlich spielt, übernahm in den 1980er-Jahren einen Totenkopf aus dem Viertel, verbot rechtsextreme Transparente in ihrem Stadion früher als fast jeder andere deutsche Verein und machte aus ihrer Anhängerschaft eine politische Identität. An Spieltagen trägt der ganze Stadtteil Braun und Weiß.
Eins noch für später. Der Fischmarkt am Wasser öffnet seit 1703 jeden Sonntag im Morgengrauen, und er ist der Punkt, an dem die endende Nacht und die beginnende Woche in derselben Halle aufeinandertreffen: rufende Marktleute am einen Ende, Leute, die noch nicht im Bett waren, am anderen.
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Die praktischen Details und die Antworten, nach denen wirklich gefragt wird.
Eine Reeperbahn ist eine lange gerade Bahn, um Hanf zu Schiffstauwerk zu schlagen, und die Arbeit brauchte Teer und Feuer, weshalb die Stadt sie vor die Mauern verbannte. Die Länge der Straße ist die Länge eines Seils.
Keinerlei Fotografieren und keine Frauen sowie niemand unter achtzehn. Durchgesetzt wird beides von den dort Arbeitenden und nicht von der Stadt, und zwar entschieden. Wer sich hinwegsetzt, wird angeschrien, übergossen oder verliert seine Ausrüstung.
Ja, und zwar seit 2002 — ein anerkanntes Gewerbe mit Arbeitsvertrag im Rücken, Sozialversicherung und einem Gericht, vor das sich ein zahlungsunwilliger Kunde bringen lässt. Ein weiteres Gesetz von 2017 ergänzte Anmeldepflicht und eine Gesundheitsberatung.
Zwischen 1960 und 1962 spielten sie über tausend Stunden auf Bühnen an dieser Straße und in der Gasse dahinter, mehrere Nächte pro Woche und fast die ganze Nacht. Sie rechneten das dieser Schinderei an, nicht Liverpool.
Seine Anhänger übernahmen in den 1980er-Jahren die Fahne des Viertels, und der Verein verbot rechtsextreme Transparente früher als fast jeder andere in Deutschland. Daraus wurde ebenso sehr eine politische Identität wie eine Mannschaft.
Ja, auf den Hauptstraßen und in der Gruppe. Es ist ein belebtes Vergnügungsviertel mit den üblichen Taschendiebstählen und der üblichen Trunkenheit, und der Rundgang bleibt auf gut begangenen Wegen.