厳選の体験 · バクー
バクー, アゼルバイジャン即時確認
名高い火の神殿を建てたのはインドの商人たちで、その自然の炎は一九六九年に産業が消してしまいました。けれど道の先の斜面は、何百年も自力で燃えつづけています。
銘がサンスクリットとグルムキーで書かれた神殿
産業が消した炎についての、正直な説明
中世の記録以来、助けなしに燃えつづけている斜面
路肩から見る、現代建築の目印
到着の日にも出発の日にも収まる短い周回
バクーからアブシェロン半島をめぐる三時間の周回。スラハヌの火の神殿、燃える斜面ヤナルダグ、そして帰りにヘイダル・アリエフ・センターの外での停車。
アテシュギャーフはふつうゾロアスター教の火の神殿として語られますし、この土地はもっと前から聖なる場所であった可能性も十分にあります。ただ、皆さんが入っていく五角形の建物は、十七世紀と十八世紀に、主としてインドの商人たちが建てたものです。
ムルターンの共同体のヒンドゥー教徒とシク教徒の商人がカスピ海の交易路で働き、ここに住みつきました。中庭を囲む小部屋の上に刻まれた銘は、サンスクリットとグルムキーで、一つはペルシア語です。小部屋には、この地に住みついた行者たちがいました。つまり、カフカースでもっとも名高い火の神殿は、いま立っている形においては、家から三千キロ離れた土地に商人の共同体が建てたインドの宗教建築だということです。それは、戸口を読めば建物自身が教えてくれます。
これは着いてからではなく、着く前に知っておくとよいことです。この神殿は何世紀ものあいだ天然のガスの噴き出し口の上で燃えていて、その口は一九六九年、半島じゅうで行われていた産業の採掘によって尽きました。
いま見える炎は、バクーの本管から引いたガスで保たれています。現地はそのことをまったく隠していませんし、それでこの場所が偽物になるわけでもありません。神殿も銘も小部屋もすべて本物ですし、噴き出し口は記録のあるかぎりずっと燃えていました。けれども、この火は、人の産業が消してしまった自然の現象を作り直したものです。案内の刷り物がふつう差し出す事実より、こちらのほうが面白いと思います。
ヤナルダグは管で引かれてはいません。ガスが砂岩の斜面から絶えずしみ出し、幅数メートルの帯に沿って燃えていて、この場所の記録があるかぎりずっとそうでした。アブシェロンの燃える地面については、中世から旅人が書いてきました。
炎は二メートルほどの高さで立ち、決して消えません。雨のときも雪のときもで、そういうときこそいちばん並外れて見えます。アブシェロンはずっとこうでした。ガスと石油が地表のすぐ近くにあり、地面そのものが火をつかまえてしまう。この国に結びついた火の信仰も、炎の紋章も、燃える山の話も、その理由はここにあります。
ヘイダル・アリエフ・センターは帰りに外から見ます。ザハ・ハディドが、ひと続きの白い面として設計したもので、壁も屋根も広場も互いへ流れ込み、外皮のどこにも鋭い角が事実上ありません。
写真に不思議なほどよく写り、そして誰かがその前を歩くまで、大きさを測るのがとても難しい建物です。
アテシュギャーフでは控えめな服装を。ヤナルダグは本物の熱を出しますから、風上に立ってください。展望の場所の距離で十分すぎるほどです。
半島は一年を通してさえぎるものがなく、風が強い場所です。風を通さない一枚と日よけの眼鏡を、そして現地で手続きする入場のための現地通貨の現金をお持ちください。
開くと日付を選んで料金を確認できます。
料金に含まれるものと、別途ご用意いただくもの。
実用的な情報と、実際によく聞かれることへの答え。
主にインドの商人です。ムルターンの共同体のヒンドゥー教徒とシク教徒の商人が、十七世紀と十八世紀にカスピ海の交易路の上でここに住みつきました。
住まいです。行者たちが長い期間この地にとどまり、中庭に面した小さな部屋が、その人たちの寝ていた場所です。
もう違います。それを養っていたガスの噴き出し口は一九六九年に半島の産業の採掘で尽き、火はいまバクーの本管から供給されています。
博物館として動いていますが、インドから来る人にとっては本当の意味を持ちつづけています。中にいるあいだ、それは覚えておく値打ちがあります。
決まった距離に展望の場所があります。何の努力もいらず顔に熱を感じられるだけの近さです。
ありません。雨のときも雪のときもで、そういうときこそいちばん目を引きます。
ガスと石油が地表に近く、地面そのものが火をつかまえてしまうからです。この国の火の信仰も炎の紋章も、すべてそこにさかのぼります。
この道すじでは入れません。外からの写真の停車で、内部は別の訪問と入場が必要です。