Experiência escolhida a dedo · Da Nang
Da Nang, Vietnã
Torres hindus erguidas por um povo de mar cuja língua está mais perto do malaio do que do vietnamita — num trabalho de tijolo que ninguém depois conseguiu copiar.
My Son Sanctuary- one of the central temple of Hinduism in Southeast Asia and a legacy of Vietnam.
Explore an exceptionally well-preserved example of a South-East Asian trading port dating from the 15th to the 19th century- Hoi An.
Um santuário hindu num país que não é hindu
Alvenaria que a restauração moderna não conseguiu igualar
Um vale sossegado o bastante, à abertura, para se ouvirem as aves
Uma tarde em Hoi An sem horário fixo
Um carro privado, para as duas metades se dobrarem a si
Um dia privado de Da Nang ao santuário de My Son, de preferência a começar ao romper do dia, e depois para Hoi An à tarde, com carro e motorista durante sete a nove horas.
My Son foi construído pelos Cham, que governaram a costa central durante mais de mil anos como o reino de Champa — uma civilização marítima e hindu, cuja língua pertence à família austronésia, mais perto do malaio do que do vietnamita.
O santuário é dedicado sobretudo a Xiva, e as torres guardavam lingas e não figuras de Buda. A construção decorreu desde cerca do século quarto até ao século catorze, o que quer dizer que parte do que se percorre já era antiga quando o resto estava a ser levantado.
Os Cham não foram apagados. Os seus descendentes vivem hoje no Vietname, sobretudo mais a sul, uns hindus e muitos muçulmanos, com a sua própria língua e escrita. Isto é uma peça viva da história deles, e não uma ruína que não pertence a ninguém.
Olhe de perto para uma parede intacta e terá dificuldade em encontrar as juntas. As torres cham são de tijolo cozido assente quase sem argamassa visível, e como o fizeram continua em discussão — uma resina de árvore, uma argamassa de pó de tijolo, ou cozer a estrutura já montada como se fosse um só objeto.
A prova da dificuldade está no próprio sítio. Os arranjos do século vinte usaram cimento comum e tijolo moderno, e um século depois essas partes envelhecem mal e distinguem-se de imediato do trabalho original ao lado. O que durou foi o tijolo antigo.
O vale foi bombardeado em 1969, e a maior e mais fina das torres, conhecida como A1, foi destruída juntamente com boa parte do seu conjunto. As crateras ainda se veem entre os templos, e foi preciso limpar munições por explodir antes de o sítio poder sequer abrir a visitantes.
Isto é dito com clareza no local, e não escondido, e vale a pena sabê-lo antes de chegar para que os vazios façam sentido. O que sobrevive é uma fração do que estava de pé há um século.
Os bilhetes de entrada em My Son não fazem parte desta reserva, então leve notas locais. O sítio abre cedo e a primeira hora é de longe a melhor: mais fresca, mais sossegada, e o sol baixo levanta a talha do tijolo de um modo que o meio-dia achata.
Há pouca sombra entre os conjuntos de templos e o chão é irregular. Em Hoi An a tarde é sua, portanto diga ao motorista quando e onde o quer apanhar, em vez de fixar uma hora antes de ter visto o sítio.
Abra-a para escolher uma data e calcular o preço.
O que o preço cobre e o que deve prever à parte.
Os detalhes práticos e as respostas que as pessoas realmente procuram.
Os Cham, que governaram a costa central durante mais de mil anos como o reino de Champa — uma civilização marítima e hindu, não vietnamita.
A sua língua pertence à família austronésia, mais perto do malaio do que do vietnamita, e o santuário é dedicado sobretudo a Xiva.
Cerca de cento e sessenta mil pessoas identificam-se como Cham no Vietname, com comunidades em Ninh Thuan e Binh Thuan a manter rituais de templo descendentes dos que aqui se faziam.
Quase não há argamassa visível. Como os Cham conseguiram juntas tão apertadas ainda se discute — uma resina de árvore, uma argamassa de pó de tijolo, ou cozer a estrutura montada como um só objeto.
Com êxito, não. Os arranjos do século vinte usaram cimento comum e tijolo moderno, e um século depois essas partes envelhecem mal e destacam-se de imediato do original ao lado.
O vale foi bombardeado em 1969. A maior e mais fina das torres, A1, foi destruída com boa parte do seu conjunto, e as crateras permanecem entre os templos.
Só depois da limpeza. Foi preciso remover munições por explodir antes de se poder admitir visitantes, o que é dito com clareza no local.
A primeira hora é mais fresca e mais sossegada, e o sol baixo levanta a talha do tijolo de um modo que a luz do meio-dia achata por completo.