Sergiev Posad: a Lavra da Santíssima Trindade e São Sérgio

Visão geral

Uma ida e volta de seis horas a partir de Moscovo até ao mosteiro de Sergiev Posad, a cerca de setenta quilómetros para nordeste: as catedrais, o campanário e o recinto, com guia e transporte nos dois sentidos.

O que esperar

• Recolha de manhã em Moscovo e a viagem para nordeste.
• O mosteiro muralhado a pé, com comentário.
• A Catedral da Trindade e o conjunto da Catedral da Dormição.
• O campanário e as partes em funcionamento do complexo.
• A viagem de volta, com regresso ao hotel à tarde.

O monge que abençoou um exército

Sérgio de Radonej retirou-se para a floresta daqui na década de 1330 para viver sozinho, e o povoado que cresceu à sua volta tornou-se o mosteiro mais importante da Rússia. É o santo padroeiro do país, e a razão é tanto política como religiosa.

Em 1380, antes da Batalha de Kulikovo contra a Horda de Ouro, o príncipe Dmitri Donskoi veio aqui pedir a sua bênção. Sérgio deu-lha e enviou dois dos seus próprios monges a combater. A vitória que se seguiu é tida como o princípio do fim do domínio mongol sobre os principados russos, e a posição do mosteiro nunca chegou a separar-se dessa manhã.

Dezasseis meses atrás destas muralhas

Entre 1608 e 1610, durante o período de colapso dinástico a que os russos chamam o Tempo das Perturbações, uma força polaco-lituana cercou o mosteiro. Os defensores estavam em desvantagem numérica esmagadora — uma guarnição mais monges, gente da vila e refugiados — e aguentaram dezasseis meses.

A doença dentro das muralhas matou muito mais do que os combates. O cerco acabou por ser levantado, e transformou o mosteiro num símbolo nacional de resistência como nenhuma obra de construção teria conseguido. As fortificações por que passa estavam a cumprir a sua função ainda em vida de quem as projetou.

O ícone pintado para este iconóstase

Andrei Rublev pintou a sua Trindade — três anjos sentados a uma mesa, o ícone mais famoso da arte russa — para a Catedral da Trindade daqui, em memória de Sérgio, por volta da década de 1420.

Vale a pena saber o que nele é invulgar antes de olhar. As versões anteriores da cena enchem a mesa de criados, de um vitelo a ser abatido, de toda a narrativa bíblica. Rublev retirou quase tudo: três figuras, um cálice, e um silêncio no meio da composição onde antes estava a ação. O painel andou entre museu e igreja ao longo do último século, mas o edifício para que foi feito é aquele onde está de pé.

De onde vem a boneca que encaixa

Sergiev Posad é há muitíssimo tempo o centro da produção russa de brinquedos, e é aqui que a matrioska passou de novidade a indústria, na década de 1890.

A vila tinha entalhadores, tornos e um mercado na estrada dos peregrinos, que é exatamente aquilo de que uma boneca de madeira encaixável precisa. Há um museu do brinquedo, e as bancas junto ao mosteiro vendem o produto local e não importado — a diferença na pintura vê-se depois de se pegar em algumas.

Aspetos práticos

Isto é um mosteiro ativo e um seminário, não apenas um monumento. As mulheres cobrem a cabeça e os ombros, os homens tiram o chapéu, e os joelhos ficam cobertos para toda a gente; há geralmente lenços disponíveis ao portão.

Fotografar é restringido ou proibido dentro das igrejas e à volta dos ofícios, e o guia dirá onde. Os ofícios decorrem ao longo do dia e têm precedência sobre os visitantes. O recinto implica andar sobre calçada e degraus, e a viagem em cada sentido ronda a hora e meia consoante a estrada.