Expérience sélectionnée · Tblisi
Tblisi, Géorgie
Une chapelle bâtie sur un roncier, les tombes du couple royal qui a changé la religion d'État, un moine qui a brûlé Lénine en public et un monastère nommé d'après une grotte.
Un belvédère en hauteur sur la rencontre de deux rivières
Une cathédrale inscrite à l'UNESCO dans un bourg qui se traverse à pied
Deux communautés religieuses en activité plutôt que des pièces de musée
Des chapelles taillées au bout d'une route que la plupart des programmes ignorent
Une demi-journée privée de cinq à sept heures depuis Tbilissi vers Mtskheta, la capitale d'avant la capitale, avec l'église perchée au-dessus des rivières, la cathédrale du bourg, un couvent en activité et un monastère bâti autour d'une grotte dans les collines au-delà.
Quatre sites, trois à quelques minutes les uns des autres et le quatrième au bout d'une route rude qui monte dans les collines. De courtes marches à chacun, le véhicule assurant les distances. Deux sont des communautés religieuses en activité et non des monuments, ce qui donne le ton de la façon dont on y circule.
Dans le jardin du couvent se dresse une petite chapelle au-dessus d'un mûrier sauvage. La femme à qui l'on attribue la conversion de la Géorgie aurait vécu dans le fourré de cet endroit avant la conversion du roi, arrivée sans rien et sans qu'on lui donne de logement. Les boutures de l'arbuste sont traitées en reliques. C'est peu de chose pour bâtir une chapelle par-dessus, et c'est bien l'idée.
Dans le même ensemble se trouvent les tombes du roi et de la reine du quatrième siècle qui adoptèrent le christianisme pour le royaume. Leur décision fit de la Géorgie l'un des tout premiers États à franchir ce pas, et ils reposent non dans un mausolée mais dans un couvent en activité, sous des dalles que les religieuses longent chaque jour.
Ici repose aussi un moine du vingtième siècle qui, lors d'un défilé du Premier Mai en 1965, mit le feu à un grand portrait de Lénine devant la foule. Il fut battu, arrêté et enfermé dans un établissement psychiatrique. Canonisé en 2012, sa tombe attire aujourd'hui plus de monde que tout le reste du site : une file de gens qui attendent en silence le long d'un mur de couvent.
La dernière halte se gagne par une route étroite montant dans les collines. Elle commença au sixième siècle, quand l'un d'un groupe de missionnaires assyriens s'installa ici dans une grotte, et le nom signifie simplement la grotte de Chio. À son apogée, la communauté se comptait par milliers. En 1202, un évêque fit creuser une conduite amenant l'eau d'une source distante de plusieurs kilomètres, dont on suit encore le tracé sur le versant.
Les entrées des églises et monastères se règlent sur place, comme les repas. La route du dernier monastère n'est pas revêtue par endroits et l'accès à ses chapelles est irrégulier. Épaules et genoux doivent être couverts, et un foulard est remis aux femmes à la porte. L'annulation est libre jusqu'à la veille.
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Les détails pratiques et les réponses que l'on nous demande vraiment.
Cinq à sept heures selon le temps passé à chaque site. Trois des quatre haltes sont à quelques minutes l'une de l'autre ; la quatrième se trouve au bout d'une route rude qui monte dans les collines.
Parce que la femme à qui l'on attribue la conversion de la Géorgie aurait vécu dans le roncier de cet endroit, arrivée sans rien et sans logement. Les boutures de l'arbuste sont traitées en reliques.
Le roi et la reine du quatrième siècle qui adoptèrent le christianisme pour le royaume, sous des dalles dans un couvent en activité plutôt que dans un mausolée.
Un moine du vingtième siècle a mis le feu à un grand portrait de Lénine lors d'un défilé du Premier Mai en 1965. Battu, arrêté et enfermé en établissement psychiatrique, il a été canonisé en 2012.
La grotte de Chio. Il est né de la grotte où l'un d'un groupe de missionnaires assyriens s'installa au sixième siècle ; la communauté compta ensuite des milliers de membres.
Une conduite creusée en 1202 sur ordre d'un évêque pour amener l'eau d'une source distante de plusieurs kilomètres. Son tracé se suit encore à flanc de coteau.
Non : les droits d'église et de monastère se règlent sur place, comme les repas. La réservation couvre le véhicule privé avec chauffeur et le guide lorsqu'il est retenu.