Expérience sélectionnée · Bakou
Bakou, AzerbaïdjanConfirmation instantanée
Shamakhi a été rasée cinq fois par des séismes ; celui de 1859 a déplacé la capitale provinciale à Bakou, d'où l'emplacement de la ville pétrolière.
Un mausolée qui sort d'une paroi rocheuse
Un lieu de culte en usage continu depuis le huitième siècle
La faille qui a décidé où serait la capitale
Une rue de village bordée d'ateliers de métal en activité
Un assainissement médiéval sous les pavés
Un arrangement de porte à porte aux deux bouts de la journée
Une journée de dix à onze heures vers l'intérieur depuis Bakou jusqu'à Shamakhi, pour la mosquée Juma et le mausolée encastré dans une falaise à Diri Baba, puis jusqu'au village de chaudronniers de Lahij, avec prise en charge à l'hôtel aux deux bouts.
Cette ville se tient sur une faille active, et son histoire est la liste des fois où le sol a bougé.
Elle fut le siège des Chirvanchahs, maîtres de la région pendant des siècles, et l'une des grandes étapes de la route de la soie à travers le Caucase. Elle fut aussi détruite par des séismes en 1667, de nouveau deux ans plus tard, puis en 1828, en 1859 et encore en 1902 — et ce ne sont là que ceux qui l'ont mise à terre, non ceux qui l'ont seulement endommagée.
Chaque fois elle a été rebâtie, et chaque fois la faille était toujours là.
Le séisme de 1859 a tranché la question. L'administration de la province, installée à Shamakhi, s'est déplacée à Bakou et n'est jamais revenue.
La ville pétrolière que vous avez quittée ce matin doit donc une part de son essor à une localité qui s'effondrait sans cesse quatre-vingts kilomètres à l'intérieur. Tout ce qui est sur cette péninsule — les puits, les demeures, les tours — a été bâti sur un sol dont le seul avantage était de rester immobile.
La mosquée Juma fut fondée au huitième siècle, ce qui fait du site l'un des plus anciens lieux de culte musulman de tout le Caucase.
Presque rien de ce qui s'y dresse aujourd'hui n'a cet âge. L'édifice a été abattu et relevé à répétition — par les séismes, par le feu et par la guerre — et la structure où vous entrerez est pour l'essentiel une reconstruction moderne sur une emprise ancienne, achevée ces dernières années.
Autant le savoir plutôt que le découvrir. L'ancienneté tient ici au lieu et à la continuité de l'usage, non aux pierres.
Le mausolée du premier arrêt est un bâtiment à deux niveaux du quinzième siècle, logé dans un renfoncement de la paroi de sorte que la falaise en forme le mur du fond.
C'est une petite chose, affaire de vingt minutes, mais c'est l'un des bâtiments les plus photographiés du pays, et pour cause : personne n'attend qu'un édifice de pierre à coupole sorte d'une falaise.
La seconde moitié de la journée est un village de montagne dont la rue principale est bordée d'ateliers, et où les chaudronniers travaillent au lieu de se donner en spectacle.
Regardez aussi vers le bas, pas seulement à l'intérieur. Sous les pavés court un réseau de drainage et d'assainissement posé il y a des siècles, chose remarquable pour un village de cette taille et de cet éloignement, et rappel qu'il fut un lieu prospère sur une route commerciale, non un lieu pittoresque au bout d'une route.
Dix à onze heures, avec un long tronçon de route de montagne entre les deux moitiés. Elle est étroite par sections.
Aucun repas n'est compris ; se restaurer est à votre charge en chemin.
La mosquée comme le mausolée sont des lieux de culte en activité. Habillez-vous sobrement, couvrez épaules et genoux, et attendez-vous à retirer vos chaussures.
La rue principale de Lahij est pavée et irrégulière, et le village est assez haut pour être sensiblement plus frais que la côte.
Ouvrez-la pour choisir une date et calculer le tarif.
Ce que le tarif couvre, et ce qu'il faut prévoir à part.
Les détails pratiques et les réponses que l'on nous demande vraiment.
Elle se tient directement sur une faille active, et l'a toujours été.
Au moins cinq par des séismes majeurs, sans compter ceux qui l'ont seulement endommagée.
Le siège des maîtres de la région pendant des siècles et une étape majeure de la route de la soie.
L'administration provinciale s'est déplacée définitivement sur la côte et n'est jamais revenue à l'intérieur.
En grande partie. L'avantage décisif du site côtier était que le sol y restait immobile.
Du huitième siècle, ce qui place le lieu parmi les plus anciens lieux de culte musulman de la région.
Non. Il a été détruit et rebâti à répétition, et ce qui s'y dresse est une reconstruction récente sur l'emprise ancienne.
Son mur du fond est la montagne. Les bâtisseurs ont utilisé un renfoncement naturel au lieu d'élever quatre côtés.