Expérience sélectionnée · Hamburg
Hamburg, Allemagne
Deux à trois heures dans le quartier que Hambourg a bâti hors de ses propres murailles pour les métiers qu'elle ne tolérait pas dedans, et qui discute avec le reste de la ville depuis lors.
Une marche sur la Reeperbahn et la raison de sa réputation de mille du péché
Les rues, façades et établissements qui définissent St. Pauli, parcourus à pied
La vie nocturne du quartier et la place du travail du sexe dans son économie, abordées sans détour
Un guide local reliant ce qui s'est passé ici à ce qu'est le quartier aujourd'hui
St. Pauli est une étroite bande de terrain qui, des siècles durant, n'appartint à aucune des deux villes qui l'encadraient. Le rempart de Hambourg s'arrêtait d'un côté et Altona, sous domination danoise, commençait de l'autre, et l'intervalle se remplit de tout ce que les autorités voulaient tenir à distance. Cette histoire explique presque tout de ce qu'est le lieu aujourd'hui.
La marche couvre l'artère principale et les rues transversales qui descendent vers l'eau, avec le port en activité visible plus bas en plusieurs points. L'essentiel se passe au niveau de la rue, et une bonne part manque de gloire en plein jour, ce qui est précisément le propos.
Commencez par là, car cela explique la forme. Une corderie à ciel ouvert est une longue allée droite où le chanvre est étendu puis tordu en cordage, et le gréement d'un navire en réclame des centaines de mètres d'un seul tenant. Le métier employait goudron et flamme nue : la ville refusa de l'avoir dans ses murs et installa les cordiers ici, sur une bande assez longue pour la tâche. La fameuse rue est cette bande, et sa longueur est la longueur d'une corde.
La même logique y amena tout le reste : tanneries, fonte d'huile de baleine, puis tavernes et théâtres. Comme le quartier se trouvait entre deux États distincts — Altona fut danoise jusqu'en 1864 —, gens et commerces franchissaient la ligne dès que les règles d'un côté devenaient gênantes. L'habitude de n'appartenir qu'à moitié à Hambourg n'a jamais disparu, et le quartier vote, s'habille et se dispute encore autrement que le reste de la ville.
Dit franchement plutôt qu'à demi-mot. Une courte rue transversale est fermée aux deux bouts par des panneaux métalliques, posés en 1933 pour soustraire au regard public ce qui s'y passe. Deux règles y sont imposées par celles et ceux qui y travaillent, pas par la municipalité : aucune photographie d'aucune sorte, et ni femmes ni mineurs de dix-huit ans. Les deux sont appliquées avec vigueur, et qui les ignore se fait invectiver, arroser, ou confisquer son matériel. Votre guide l'expliquera depuis le bout de la rue ; considérez cela comme la manière raisonnable de la voir.
Un contexte utile que la plupart des récits omettent. Le travail du sexe est en Allemagne une activité légale depuis 2002, avec droit au contrat, à la protection sociale et à l'action en paiement, et depuis 2017 les personnes concernées doivent s'enregistrer et suivre un entretien sanitaire. Ce que vous regardez est un secteur encadré, assorti d'un droit du travail, qui emploie plusieurs milliers de personnes dans ce quartier, et la visite le traite comme une économie, non comme un spectacle.
Entre 1960 et 1962, un groupe inconnu de Liverpool joua bien plus de mille heures sur les scènes des clubs de cette rue et de la ruelle derrière, en sets qui couraient sur la moitié de la nuit, plusieurs nuits par semaine. Ils arrivèrent corrects et repartirent redoutables, et ils attribuèrent toujours cela au bagne d'ici plutôt qu'à quoi que ce soit survenu chez eux. L'un des lieux est encore ouvert sous son nom d'origine.
L'équipe de football qui joue quelques rues au nord adopta dans les années 1980 une tête de mort empruntée au quartier, interdit les banderoles d'extrême droite dans son stade avant presque tous les autres clubs allemands, et fit de ses supporters une identité politique. Les jours de match, le quartier entier s'habille de brun et de blanc.
Une dernière chose pour plus tard. Le marché aux poissons au bord de l'eau ouvre à l'aube chaque dimanche depuis 1703, et c'est le point où la nuit qui s'achève et la semaine qui commence se croisent sous la même halle : les marchands qui hèlent d'un côté, ceux qui ne se sont pas couchés de l'autre.
Ouvrez-la pour choisir une date et calculer le tarif.
Ce que le tarif couvre, et ce qu'il faut prévoir à part.
Les détails pratiques et les réponses que l'on nous demande vraiment.
Une corderie à ciel ouvert est une longue allée droite où l'on tord le chanvre en cordage de navire, et le métier exigeait goudron et flamme : la ville le bannit hors des murs. La longueur de la rue est celle d'une corde.
Aucune photographie d'aucune sorte, et ni femmes ni mineurs de dix-huit ans. Ces règles sont imposées par celles et ceux qui y travaillent, pas par la ville, et avec fermeté. Qui les ignore est invectivé, arrosé, ou privé de son matériel.
Oui, et ce depuis 2002 : un métier reconnu adossé à un contrat de travail, à la protection sociale et à un tribunal où traduire un client qui ne paie pas. Une loi de 2017 y a ajouté l'enregistrement obligatoire et un entretien sanitaire.
Entre 1960 et 1962, ils jouèrent plus de mille heures sur les scènes de cette rue et de la ruelle derrière, plusieurs nuits par semaine et une bonne partie de la nuit. Ils créditaient ce bagne plutôt que Liverpool.
Ses supporters ont adopté le drapeau du quartier dans les années 1980, et le club a banni les banderoles d'extrême droite de son stade avant presque tous les autres en Allemagne. C'est devenu une identité politique autant qu'une équipe.
Oui, sur les artères principales et en groupe. C'est un quartier de sorties très fréquenté, avec les pickpockets et l'ivresse que cela suppose, et la visite s'en tient à des itinéraires passants.