厳選の体験 · ホーチミン市
ホーチミン市, ベトナム
ヴィクトル・ユーゴーを聖人とした宗教と、戦争の両陣営が高さを違えて同時に占めていた山。
宗教の記念物ではなく、いまも機能している本拠
邪魔をせずに上から見守れる儀式
ほかのどの礼拝所とも違う内部の色づかい
ほかに何もない平野を圧して立つ峰
何が起きているのかを説明できる人と過ごす一日
ホーチミン市からタイニンへの一日。カオダイ教の聖座と正午の儀式、現地での昼食、そして黒婦人山の寺院群と展望地。
カオダイ教は一九二六年にここで興りました。何かの一派ではなく、仏教、道教、儒教、カトリック、そしてベトナムの民間信仰を意識的に一つに合わせたもので、カトリック教会をゆるやかに手本にした位階を持ち、この複合施設から統べられています。
訪れた人の記憶に残るのは、その聖人たちです。釈迦、孔子、イエスと並んで、この信仰は孫文、ベトナムの詩人にして予言者のグエン・ビン・キエム、そしてフランスの小説家ヴィクトル・ユーゴーを崇めます。三人は聖座内部の壁画に一緒に描かれ、神と人類のあいだの契約に署名しています。ユーゴーはこの宗教の本物の聖人であって飾りの引用ではなく、ベトナムの数百万の信徒がそれを真剣に受け止めています。
礼拝は一日に四回あり、多くの訪問は正午の回に合わせて組まれます。信徒は裸足で列をつくって入り、法衣は情報を担っています。大半は白ですが、色のついた法衣はその聖職者が仕える系統を示します。黄は仏教、青は道教、赤は儒教です。
祭壇の上には信仰の中心の象徴である神の眼があり、ヨーロッパのどの教会も試みないような色づかいで塗られた身廊を見下ろしています。参拝者は床ではなく上階の回廊から見ます。この隔たりこそが、儀式を見世物ではなく礼拝のままにしています。
ヌイ・バーデンは、ほかは完全に平らな平野からおよそ千メートル近く立ち上がります。だからこそ遠くからも見え、軍事的な値打ちがあることは、目にした瞬間に分かります。
戦争中、その値打ちは奇妙な状況を生みました。アメリカ軍は山頂の通信基地を何年も保持し、その足下では解放勢力の部隊が山中の洞窟と坑道を占めていたのです。両陣営は同じ山を、高さを違えて同時に、紛争のほとんどの期間押さえ続けました。
聖座では肩と膝を覆い、靴を脱ぐものとお考えください。身廊の中央通路は聖職者のためのもので、参拝者は脇を通り、写真は回廊からになります。
山で現地徴収されるものはこのご予約の外ですので、現地通貨の現金をお持ちください。九時間の一日で、両端に長い移動があります。儀式は皆さんの都合ではなく自身の時刻に沿って進むため、この一日の時間割は動かせません。
開くと日付を選んで料金を確認できます。
料金に含まれるものと、別途ご用意いただくもの。
実用的な情報と、実際によく聞かれることへの答え。
他宗の一派ではなく、それ自体で一つの信仰です。一連の交霊会を経て一九二六年にタイニンで宣言され、十年のうちに聖職者組織と暦と大聖堂を築きました。
はい、正真正銘です。内部の壁画に孫文とベトナムの詩人にして予言者グエン・ビン・キエムとともに現れ、神と人類のあいだの契約に署名しています。
ベトナムに数百万で、南部に集中しています。この複合施設はこの信仰の本拠であって、それについての博物館ではありません。
その聖職者が仕える系統を示します。黄は仏教、青は道教、赤は儒教。信徒の大半は無地の白です。
床ではなく上階の回廊からです。その隔たりがあるからこそ、儀式は見世物ではなく礼拝のままでいられます。
ほかは平らな平野から千メートル近く立ち上がるため遠くからも見え、この地域を争う者にとって値打ちがあることは明らかだからです。
アメリカ軍が山頂の通信基地を何年も保持し、その下では解放勢力の部隊が洞窟と坑道を占めていました。同じ山を、両陣営が、高さを違えて。
できません。儀式には固有の時刻があり、行程全体がそこへ間に合うために組まれています。