厳選の体験 · Da Nang
Da Nang, ベトナム
フランスの調査隊が割り振った文字をたどって歩く寺院群での半日。建物は谷の奥の聖なる峰に向けて配置され、台座の排水溝が儀礼の中身を伝えます。
名ではなく文字の群で目録化された廃墟の複合
調査に記録されながら、今は立っていない建物
谷の奥の峰に合わせた配置
儀礼の排水のために彫られ、廃墟の中で今も読み取れる台座
大型バスの到着より前のプライベートな出発
海岸から内陸へ一時間、閉じた盆地の中
ダナン発、ミーソン聖域へのプライベート半日。チャンパ王国が残したヒンドゥー寺院の廃墟で、海岸から内陸へ約一時間の山あいの盆地にあります。
ここでは建物群がエー、ビー、シー、ディーといった文字で呼ばれますが、その文字はチャンパのものではありません。二十世紀初頭、森の下から見つかった遺跡が測量され目録化されたときに、フランスの調査隊が割り振ったものです。
つまり手元の地図が記録しているのは、ヨーロッパの機関が廃墟をどう整理したかであって、建てた人々がこの場所をどう考えていたかではありません。群の名も、壁の番号も、塔の記号も、すべてその現地調査から受け継がれたもので、文字の意味を説明するガイドが手渡しているのは、この場所の古代史ではなく近代史の一片です。
その調査が記録したもののうち、すでに存在しないものもあり、そのため調査が残した図面と写真が、いくつかの建物については唯一の記録になっています。
この谷はたまたま開けた土地ではありません。聖域は盆地にあり、その奥に峰が立っていて、寺院はその頂との関係で配置されました。
チャンパがインドから受け継いだ宇宙観では、山は世界の軸であり神の住まいで、そこから流れ出る川がその聖性を下流へ運びます。ここにはその両方があり、だからこそ王たちは千年近くのあいだ、もっと便利な場所ではなくこの地に建て続けました。周囲の稜線は風景ではなく建築の一部です。
各祠堂の中心にあったのは人の姿の像ではなく、方形の台座に立つ石のリンガでした。
儀礼はその石に水を注ぐもので、台座には溝と外へ突き出す注ぎ口が彫られ、水は塔の壁を抜けて外へ導かれ、そこで受け止められ、加護として持ち帰られました。この注ぎ口はいくつかの台座に残っており、見分けられるようになると、崩れた堂内は空っぽの部屋ではなく道具として見えてきます。
早く出ることがすべてです。谷は閉じていて熱がこもり、寺院に日陰はなく、大型バスの団体は午前半ばから到着します。プライベートの早い出発は、その両方の先を行きます。
入口から建物群の方へは電動カートが走り、その先は、れんがや木の根がむき出しの不整地を歩きます。
敷地の一部は柵で閉じられたままで、経路は好みで決められるものではありません。立っている塔では肩と膝を覆うのが通例で、一部の参拝者にとってここは今も礼拝の場です。
開くと日付を選んで料金を確認できます。
料金に含まれるものと、別途ご用意いただくもの。
実用的な情報と、実際によく聞かれることへの答え。
廃墟を清掃したうえで目録化した学者たちが割り振った記号で、ここで祈った人々が使っていた名ではありません。
ありません。ヨーロッパの機関が廃墟をどう整理したかを記録したもので、チャンパの人々が自分たちの聖域をどう捉えていたかではありません。
記録された建物のうちいくつかはもう立っておらず、その図面と写真が唯一残る記録だからです。
谷の奥に峰があり、そこから川が流れ出ているからです。チャンパがインドから受け継いだ宇宙観では、それが神の住まいであり聖なる土地であることを意味します。
直接に影響しています。寺院はその頂との関係で配置されており、稜線は背景ではなく建築の一部です。
神像ではなく、方形の台座に据えられた石のリンガです。
排水です。石に注がれた水は塔の壁の注ぎ口から外へ流れ出て、加護として受け止められました。
できるだけ早くです。谷は熱がこもり、寺院に日陰はなく、大型バスの団体は午前半ばから到着します。