セルギエフ・ポサード（至聖三者聖セルギイ大修道院）

概要

モスクワから北東におよそ七十キロ、セルギエフ・ポサードの修道院への六時間の往復。各聖堂、鐘楼、そして境内を、ガイドと往復の車付きで。

当日の流れ

• 朝にモスクワでお迎えし、北東へ。
• 城壁に囲まれた修道院を歩いて、解説とともに。
• 至聖三者聖堂と、生神女就寝大聖堂の一群。
• 鐘楼と、いまも動いている部分。
• 帰りの道のり。午後にホテルへ戻ります。

軍を祝福した修道士

ラドネジの聖セルギイは、ひとりで暮らすために一三三〇年代にこの森へ入りました。彼のまわりに育った集落が、やがてロシアでもっとも重要な修道院になります。彼はこの国の守護聖人であり、その理由は宗教と同じくらい政治的でもあります。

一三八〇年、ジョチ・ウルスとのクリコヴォの戦いを前に、公ドミートリー・ドンスコイが祝福を求めてここへ来ました。セルギイはそれを与え、自らの修道士を二人、戦いへ送り出します。続いて得られた勝利は、ロシアの諸公国に対するモンゴル支配の終わりの始まりとされていて、この修道院の位置づけは、あの朝と切り離せたためしがありません。

この城壁の内側での十六か月

一六〇八年から一六一〇年にかけて、ロシアで動乱時代と呼ばれる王朝崩壊の時期に、ポーランド・リトアニアの軍がこの修道院を包囲しました。守る側は数でまるで劣っていました。守備兵に、修道士、町の人々、逃げてきた人々。それで十六か月もちこたえます。

城壁の内側では、戦闘よりも病のほうがはるかに多くの命を奪いました。包囲はやがて解かれ、そのことがこの修道院を、どれだけ建物を建てても得られなかったであろう耐えることの象徴に変えました。皆さんが脇を通る防壁は、それを設計した人たちが存命のうちに、その務めを果たしていたのです。

このイコノスタシスのために描かれたイコン

アンドレイ・ルブリョフは、その「至聖三者」——机に着いた三人の天使、ロシア美術でもっとも名高いイコン——を、セルギイを記念して、一四二〇年代ごろ、ここの至聖三者聖堂のために描きました。

見る前に、どこが異例なのかを知っておく値打ちがあります。この場面の古い型では、机のまわりは給仕や屠られる子牛や聖書の物語で埋まっています。ルブリョフはそのほとんどを取り除きました。三つの人物、一つの杯、そして物語があったはずの構図の中心にある静けさ。この板はこの一世紀のあいだ、博物館と聖堂のあいだを行き来してきましたが、そのために作られた建物は、いま立っているこの建物です。

入れ子人形の生まれた場所

セルギエフ・ポサードはずいぶん昔からロシアの玩具づくりの中心で、マトリョーシカが物珍しさから産業になったのも、ここ、一八九〇年代のことです。

町には彫り手がいて、ろくろがあり、巡礼の道沿いに市が立っていました。入れ子の木の人形に要るものが、そのまま揃っていたわけです。玩具の博物館があり、修道院のそばの露店で売られているのは輸入品ではなく地元のもので、いくつか手に取ってみれば絵付けの違いは見えてきます。

実用的なこと

ここは記念物であるだけでなく、いまも動いている修道院であり神学校です。女性は頭と肩を覆い、男性は帽子を取り、膝は全員が覆います。布はたいてい門で借りられます。

聖堂の中と奉神礼のまわりでは撮影が制限されるか禁じられており、どこでそうなのかはガイドが伝えます。奉神礼は一日を通して行われ、訪問者より優先されます。境内は石畳と段を歩き、片道の移動は道の状況しだいでおよそ一時間半です。