厳選の体験 · アブダビ
アブダビ, UAE
中庭の床に象嵌された花は、ルネサンスのフィレンツェとムガルのアグラを経てアブダビへ来ました。そして絨毯は、分けて運ばれ、堂内で縫い合わされたものです。
イスラームの建築の世界を、意図してひとつに集めた選集
白い大理石と面をそろえて納められた、色のついた石
部屋の幾何に合わせて作られた絨毯
足もとが熱くならないよう考えられた、大理石の中庭
よその半日と組み合わせられるほど短い見学
アブダビのシェイク・ザイード・グランド・モスクで、案内人とともに二時間。大理石の中庭、丸屋根と尖塔、公開されている場所から見る礼拝の広間、そして外の水鏡をめぐります。
大きなモスクのほとんどは、ひとつの伝えに属しています。ここはいくつもの伝えに同時に属していて、それがそもそもの求めでした。
丸屋根の輪郭はムガル風で、パキスタンやインド北部で見かける類のものです。中庭とその列柱は、スペインや北アフリカのムーア風の先例に沿っています。尖塔はオスマンの釣り合いを取っています。職人も材料も数十の国から来ました。イタリアの大理石、イランの絨毯、オーストリアの硝子細工、中国とドイツの部材。それらを国際的な人手が組み上げました。
意図ははっきり述べられていました。ひとつの地方の様式にではなく、目に見えてイスラームの世界ぜんたいに属するモスクを。人がどこからでも集まってくる国において、ということです。そこから生まれたのがまとまりのある建物なのか、よくできた選集なのかは正当な問いで、なかに立ちながらご自分の考えを持つ値打ちがあります。
中庭の床と、柱の足もとを見てください。飾りは写実的な花です。蔓、あやめ、チューリップ。色のついた石で象嵌されています。ラピスラズリ、碧玉、アメシスト、螺鈿。
これは珍しいことです。イスラームの建築の飾りは、歴史のうえでは植物を写すことよりも幾何と書を好んできました。ここでの選びは意図されたもので、しかも近ごろのものです。図案はイギリスの美術家が率い、象嵌はピエトラ・ドゥーラの技で切られました。フィレンツェの石を切る手法で、ムガルのインドを通じてイスラームの世界へ届き、そこでタージ・マハルの花を生んだものです。
つまりアブダビで足もとにある花は、ルネサンスのイタリアとムガルのアグラを経てここへ来たのです。
礼拝の広間の絨毯は、手で結んだ絨毯としてこれまでで最も大きなものです。そして難しかったのは、運ぶことのほうでした。
イランで、たいへん大勢の手により何年もかけて、分けて織られました。どの織機も、どの航空機も、丸ごとは扱えなかったからです。分けられたものは空路アブダビへ運ばれ、広間のなかで縫い合わされました。継ぎ目は、目では見つけられないように仕上げられています。図柄は部屋の幾何に合うよう考えられていて、礼拝の列がそれに沿って自然に定まります。この絨毯は、敷きものであると同時に床の割りつけでもあるのです。
ここは生きたモスクで、服装の求めは勧めではなく、守らせるものです。女性は腕と脚を覆うゆったりした服と、頭を覆う布が要ります。男性は長い袴と長い袖です。持たずに来られた場合は、入口でアバヤを借りられます。
撮影はたいていの場所で認められていますが、ポーズを取ること――床に寝る、大げさな身ぶり――は認められていません。絨毯の場所の手前で靴を脱ぎます。ラマダンのあいだと礼拝の前後で時間は変わり、金曜の朝の礼拝のあいだ、モスクは見学の人には閉じられます。シェイク・ザイードはこの敷地に葬られていて、その墓所のまわりは写真の場所ではありません。
開くと日付を選んで料金を確認できます。
料金に含まれるものと、別途ご用意いただくもの。
実用的な情報と、実際によく聞かれることへの答え。
いくつもが同時に、しかも意図してです。ムガルの丸屋根の輪郭、ムーア風の中庭の列柱、オスマンの尖塔の釣り合い。
九十年代なかばから二〇〇七年にかけてです。取り入れているものすべてに比べれば、若い建物です。
とくにそうではありません。イスラームの建築の飾りは歴史のうえで幾何と書を好み、ここでの写実的な花は近ごろの選びでした。
ラピスラズリ、碧玉、アメシスト、赤瑪瑙、螺鈿です。形に切られ、大理石と面をそろえて納められています。
手で結んだ絨毯としてこれまでで最も大きなもので、イランでたいへん大勢の手により何年もかけて織られました。
何年もの続けての仕事です。分けて織ったものが正しく合うよう、図柄は前もって組まれていました。
勧めではなく守らせるものです。女性は腕と脚を覆うゆったりした服と頭を覆う布、男性は長い袴と長い袖。入口でアバヤを借りられます。
たいていの場所では撮れますが、ポーズを取ることは認められていません。シェイク・ザイードの墓所のまわりも写真の場所ではありません。