Experiencia seleccionada · Ciudad Ho Chi Minh
Ciudad Ho Chi Minh, Vietnam
Una religión que canonizó a Victor Hugo y una montaña que los dos bandos de una guerra ocuparon a la vez, a distinta altitud.
La sede en activo de una religión y no un monumento a ella
Una ceremonia que se observa desde arriba sin interrumpirla
Un cromatismo interior que no se parece a ningún otro lugar de culto
Un pico que domina una llanura sin nada más
Una jornada guiada por alguien que puede explicar lo que ocurre
Una jornada completa desde Ho Chi Minh a Tây Ninh: el Santo See caodaísta y su ceremonia de mediodía, comida en la zona y los conjuntos de templos y miradores de la Montaña de la Dama Negra.
El caodaísmo se fundó aquí en 1926 y no es una variante de nada: es una síntesis deliberada de budismo, taoísmo, confucianismo, catolicismo y creencia popular vietnamita, organizada con una jerarquía inspirada a grandes rasgos en la iglesia católica y dirigida desde este complejo.
Sus santos son la parte que el visitante recuerda. Junto a Buda, Confucio y Jesús, la fe venera a figuras como Sun Yat-sen, el poeta y profeta vietnamita Nguyễn Bỉnh Khiêm y el novelista francés Victor Hugo, representados juntos en un mural del interior firmando un pacto entre Dios y la humanidad. Hugo es un santo de verdad de esta religión, no una referencia decorativa, y varios millones de fieles en Vietnam se lo toman en serio.
Hay oficio cuatro veces al día, y el de mediodía es el que suele marcar la hora de las visitas. Los fieles entran descalzos y en fila, y las túnicas dan información: la mayoría viste de blanco, mientras que las de color señalan la rama a la que sirve cada dignatario: amarillo para el budismo, azul para el taoísmo, rojo para el confucianismo.
Sobre el altar está el Ojo Divino, el símbolo central de la fe, vigilando una nave pintada con una paleta que ninguna iglesia europea intentaría. Los visitantes miran desde la galería de arriba y no desde el suelo, que es lo que permite que la ceremonia siga siendo un oficio y no un espectáculo.
El Núi Bà Đen se alza casi mil metros sobre una llanura por lo demás completamente plana, lo que la hace visible desde muy lejos y militarmente valiosa de una forma evidente en cuanto la ves.
Durante la guerra, ese valor produjo una situación extraña: las fuerzas estadounidenses mantuvieron durante años una base de transmisiones en la cima mientras unidades del Viet Cong ocupaban las cuevas y túneles de la montaña bajo ellas. Los dos bandos tuvieron la misma montaña al mismo tiempo, a distinta altitud, durante casi todo el conflicto.
Cúbrete hombros y rodillas para el Santo See y cuenta con descalzarte. El pasillo central de la nave está reservado al clero: los visitantes van por los laterales y se fotografía desde la galería.
Lo que se cobre en la propia montaña queda fuera de esta reserva, así que lleva billetes locales. Es una jornada de nueve horas con un trayecto largo a cada extremo, y la ceremonia sigue su horario y no el tuyo, motivo por el cual la hora del día no se puede ajustar.
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El detalle práctico y las respuestas que la gente pide de verdad.
Una fe propia y no una rama de otra. Se proclamó en Tây Ninh en 1926 tras una serie de sesiones espiritistas, y en una década ya tenía clero, calendario y catedral.
Lo es. Fue elegido, según la doctrina, como portavoz espiritual de Occidente, y su retrato con hábito blanco es de los primeros que ves al entrar.
Varios millones en Vietnam, concentrados en el sur. Este complejo es la sede de la fe, no un museo sobre ella.
Cada color responde a una de las tres enseñanzas que la fe integra, y el dignatario que lo viste ha jurado servir esa vía dentro de la jerarquía.
Desde la galería superior y no desde el suelo. Esa separación es lo que permite que la ceremonia siga siendo un oficio y no una función.
Se alza casi mil metros sobre una llanura por lo demás plana, lo que la hace visible desde muy lejos y evidentemente valiosa para quien peleara por la región.
Las fuerzas estadounidenses mantuvieron años una base de transmisiones en la cima mientras unidades del Viet Cong ocupaban las cuevas y túneles de debajo: la misma montaña, los dos bandos, a distinta altitud.
No. La ceremonia sigue su propio horario, y todo el itinerario está montado para llegar a ella.