Experiencia seleccionada · Tblisi
Tblisi, Georgia
Una capilla levantada sobre una zarzamora, las tumbas del rey y la reina que cambiaron la religión del estado, un monje que quemó a Lenin en público y un monasterio con nombre de cueva.
Un mirador en alto sobre el encuentro de dos ríos
Una catedral de la lista de la UNESCO en un pueblo que se cruza a pie
Dos comunidades religiosas en activo y no piezas de museo
Capillas excavadas al final de una carretera que casi ningún itinerario toma
Media jornada privada de cinco a siete horas desde Tiflis a Mtsjeta, la capital anterior a la capital, con la iglesia en alto sobre los ríos, la catedral del pueblo, un convento en activo y un monasterio construido en torno a una cueva en los montes de más allá.
Cuatro sitios, tres de ellos a pocos minutos entre sí y el cuarto al final de una carretera mala que sube a los montes. Paseos cortos en cada uno, con el vehículo cubriendo las distancias. Dos son comunidades religiosas en funcionamiento y no monumentos, lo que marca cómo se circula por ellas.
En el jardín del convento hay una capilla pequeña levantada sobre una zarzamora. Se dice que la mujer a la que se atribuye la conversión de Georgia vivió en el zarzal de este punto antes de la conversión del rey, llegada sin nada y sin que nadie le diera alojamiento. Los esquejes del arbusto se tratan como reliquias. Es poca cosa sobre la que construir una capilla, y precisamente ahí está la idea.
Dentro del mismo recinto están las tumbas del rey y la reina del siglo IV que adoptaron el cristianismo para el reino. Aquella decisión convirtió a Georgia en uno de los primeros estados del mundo en hacerlo, y están enterrados no en un mausoleo, sino en un convento en activo, bajo losas por las que las monjas pasan a diario.
Aquí está enterrado también un monje del siglo XX que, en un desfile del Primero de Mayo de 1965, prendió fuego a un gran retrato de Lenin delante de la multitud. Lo golpearon, lo detuvieron y lo encerraron en una institución psiquiátrica. Fue canonizado en 2012, y su tumba atrae hoy más visitantes que ninguna otra cosa del recinto: una cola de gente esperando en silencio junto al muro de un convento.
A la última parada se llega por una carretera estrecha que sube a los montes. Empezó en el siglo VI, cuando uno de un grupo de misioneros asirios se instaló en una cueva de aquí, y el nombre significa sencillamente la cueva de Shio. En su apogeo la comunidad se contaba por miles. En 1202 un obispo mandó abrir una conducción de agua desde un manantial situado a varios kilómetros, y su trazado todavía se sigue por la ladera.
Las entradas a iglesias y monasterios se pagan en el sitio, igual que las comidas. La carretera al último monasterio no está asfaltada en algunos tramos y el acceso a sus capillas es irregular. Hay que llevar hombros y rodillas cubiertos, y a las mujeres se les da un pañuelo en la puerta. La cancelación es gratuita hasta un día antes.
Ábrela para elegir fecha y calcular el precio.
Qué cubre el precio y qué conviene presupuestar aparte.
El detalle práctico y las respuestas que la gente pide de verdad.
De cinco a siete horas según lo que te demores en cada sitio. Tres de las cuatro paradas están a minutos entre sí; la cuarta queda al final de una carretera mala que sube a los montes.
Porque se dice que la mujer a la que se atribuye la conversión de Georgia vivió en el zarzal de ese punto, llegada sin nada y sin que le dieran alojamiento. Los esquejes del arbusto se tratan como reliquias.
El rey y la reina del siglo IV que adoptaron el cristianismo para el reino, bajo losas dentro de un convento en activo y no en un mausoleo.
Un monje del siglo XX prendió fuego a un gran retrato de Lenin en un desfile del Primero de Mayo de 1965. Lo golpearon, lo detuvieron y lo encerraron en una institución psiquiátrica; fue canonizado en 2012.
La cueva de Shio. Creció a partir de la cueva en la que se instaló uno de un grupo de misioneros asirios en el siglo VI, y la comunidad llegó después a contarse por miles.
Una conducción abierta en 1202 por orden de un obispo para traer agua de un manantial a varios kilómetros. Su trazado todavía se puede seguir por la pendiente.
No: los importes de iglesias y monasterios se pagan en el sitio, igual que las comidas. Lo que cubre la reserva es el vehículo privado con conductor y el guía cuando se elige.