Experiencia seleccionada · Hamburg
Hamburg, Alemania
De dos a tres horas en el barrio que Hamburgo construyó fuera de sus propias murallas para los oficios que no toleraba dentro, y que discute con el resto de la ciudad desde entonces.
Un paseo por la Reeperbahn y el porqué de su fama de milla del pecado
Las calles, fachadas y locales que definen St. Pauli, recorridos a pie
La vida nocturna del barrio y el lugar del trabajo sexual en su economía, tratados con franqueza
Un guía local que conecta lo que pasó aquí con lo que el barrio es ahora
St. Pauli es una franja estrecha de terreno que durante siglos no perteneció a ninguna de las dos ciudades que tenía a cada lado. La muralla de Hamburgo terminaba en un extremo y la Altona de dominio danés empezaba en el otro, y el hueco entre ambas se llenó con todo lo que las autoridades querían a distancia. Esa historia explica casi todo lo que el sitio es hoy.
El paseo cubre la franja principal y las bocacalles que bajan hacia el agua, con el puerto en activo a la vista más abajo en varios puntos. Casi todo va a pie de calle y buena parte resulta poco glamurosa a la luz del día, que es precisamente el asunto.
Empieza aquí, porque explica la forma. Una cordelería al aire es un camino largo y recto donde el cáñamo se extiende y se retuerce en cabo, y la jarcia de un barco necesita centenares de metros seguidos sin empalme. El oficio implicaba brea y llama viva, así que la ciudad se negó a tenerlo dentro de las murallas y colocó a los cordeleros aquí fuera, en una franja lo bastante larga para el trabajo. La calle famosa es esa franja, y su longitud es la longitud de una cuerda.
La misma lógica trajo aquí todo lo demás: las tenerías, el cocido de aceite de ballena y, más tarde, las tabernas y los teatros. Como el barrio quedaba entre dos Estados distintos —Altona fue danesa hasta 1864—, personas y negocios cruzaban la raya cada vez que las normas de un lado resultaban incómodas. La costumbre de no pertenecer del todo a Hamburgo no ha desaparecido, y el distrito sigue votando, vistiendo y discutiendo de otra manera que el resto de la ciudad.
Dicho sin rodeos ni pudor. Una bocacalle corta está cerrada por ambos extremos con mamparas metálicas, colocadas en 1933 para que lo que ocurre dentro quedara fuera de la vista pública. Dos normas las hacen cumplir quienes trabajan allí, no el ayuntamiento: ninguna fotografía de ningún tipo, y ni mujeres ni menores de dieciocho años. Ambas se aplican con energía, y a quien las ignora se le grita, se le moja o se le quita el aparato. Tu guía lo explicará desde el final de la calle; tómalo como la forma sensata de verlo.
Contexto útil que casi ningún relato incluye. El trabajo sexual es en Alemania una ocupación legal desde 2002, con derecho a contrato, a seguridad social y a reclamar el pago por vía judicial, y desde 2017 quienes lo ejercen deben registrarse y acudir a asesoramiento sanitario. Lo que estás mirando es un sector regulado con derecho laboral asociado, que emplea a varios miles de personas en este barrio, y el recorrido lo trata como una economía y no como un espectáculo.
Entre 1960 y 1962 un grupo desconocido de Liverpool tocó algo más de mil horas sobre los escenarios de los clubes de esta calle y del callejón de detrás, en pases que se alargaban casi toda la noche, varias noches por semana. Llegaron competentes y se fueron formidables, y siempre atribuyeron el mérito a la paliza de aquí antes que a nada ocurrido en casa. Uno de los locales sigue abierto con su nombre original.
El equipo de fútbol que juega unas calles al norte adoptó en los años ochenta una calavera con tibias tomada del barrio, prohibió las pancartas de extrema derecha en su campo antes que casi cualquier otro club alemán y convirtió a su afición en una identidad política. Los días de partido el distrito entero se viste de marrón y blanco.
Una cosa que conviene saber para después. El mercado de pescado junto al agua abre al amanecer todos los domingos desde 1703, y es el punto donde la noche que acaba y la semana que empieza se encuentran en la misma nave: los placeros voceando en un extremo y quien no se ha acostado en el otro.
Ábrela para elegir fecha y calcular el precio.
Qué cubre el precio y qué conviene presupuestar aparte.
El detalle práctico y las respuestas que la gente pide de verdad.
Una cordelería al aire es un camino largo y recto para retorcer cáñamo en cabo de barco, y el trabajo implicaba brea y llama, así que la ciudad lo desterró más allá de las murallas. La longitud de la calle es la longitud de una cuerda.
Ninguna fotografía de ningún tipo, y ni mujeres ni menores de dieciocho años. Las hacen cumplir quienes trabajan allí y no el ayuntamiento, y con firmeza. A quien las ignora se le grita, se le moja o se le quita el aparato.
Sí, y lo es desde 2002: un oficio reconocido con contrato laboral detrás, seguridad social y un juzgado al que llevar a un cliente que no pague. Una ley posterior, de 2017, añadió registro obligatorio y una consulta sanitaria.
Entre 1960 y 1962 tocaron más de mil horas en los escenarios de esta calle y del callejón de detrás, varias noches por semana y durante casi toda la noche. Atribuían el mérito a esa paliza antes que a nada de Liverpool.
Su afición adoptó la bandera del barrio en los años ochenta, y el club prohibió las pancartas de extrema derecha en su campo antes que casi cualquier otro de Alemania. Acabó siendo una identidad política tanto como un equipo.
Sí, por las calles principales y en grupo. Es un distrito de ocio muy transitado, con los carteristas y las borracheras que eso implica, y el recorrido se ciñe a rutas concurridas.