精选体验 · 京都
京都, 日本
十日元硬币上的殿宇,屋脊上的凤凰则印在一万日元纸币上。1053年建成,是一座与真物等大的极乐净土模型——只因1052年被认作末法之世的头一年。
Come face to face with the iconic Amida Buddha .
Catch a glimpse of the Eleven-headed Kannon on display.
At the first glance, you’ll find out why the temple garden is considered as a National History and Scenic Beauty site.
一座几乎人人手里都有其图样却浑然不觉的建筑
作为一项论证而非装饰来设计的建筑
至今仍立在当初安放之处的金色造像
悬在殿内四壁的五十二尊雕像
为不遮挡景致而埋入地下的现代博物馆
若一小时变成两小时,门口就是一座茶乡
宇治平等院的门票。宇治在京都市区以南,坐电车约半小时。庭园、池中之殿与其后的博物馆,一小时足够看完。这是一处不大的院落,却在日本人的视觉记忆里占据了不成比例的位置——多数人先认出这座建筑,才知道它为何重要。
看一眼十日元硬币,上面铸的就是这座殿。再看一眼一万日元纸币,那只鸟就是这屋脊上的凤凰。凤凰堂在1951年被定为国宝,此后一直留在钱币上。也就是说,整整一个国家把它的图样揣在身上七十年,却未必去过。
这一点会改变你看待整座院落的方式。日本佛教认为1052年是末法的第一年:教法仍在,却不再奏效,靠自身修行开悟已无可能,此后是漫长的最后之世。
就在那一年,关白藤原赖通把父亲的别业改成了寺院。第二年,他建起凤凰堂。既然修行已达不到解脱,剩下的指望便是往生阿弥陀如来的西方极乐。于是他在此地用木头照等大的尺寸造出那座净土,安放在池中的小岛上,让它看起来浮离地面。水中的倒影不是装饰,倒影就是论证本身。
佛师定朝所作的木造金色阿弥陀如来坐像,四周墙上悬着五十二尊小菩萨,乘云奏乐——那是来迎将逝之人的一行。堂内原本满绘彩画,留存下来的部分连同馆藏,足以让人看见它初成时的样子。博物馆是现代建筑,大半埋在地下,并刻意压得很低,以免与眼前的景致相争。
庭园与博物馆凭普通门票进入;进凤凰堂内部则是另行分场、限定人数的参拜,当天现场安排。取景由池子决定——经典角度是从东岸朝西看,清晨最好,水面无风时尤佳。宇治还是日本最有名的绿茶之乡,若还有一小时,值得单独留给它。
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在宇治,位于市中心以南,坐电车约半小时。
它铸在十日元硬币上,屋脊上的鸟则印在一万日元纸币上。
从上世纪中叶获得最高等级的文化遗产认定那一刻起,此后一直如此。
创建者相信教法的最后之世已经开始,于是照着自己盼望往生的那座净土造了一座模型。
别业在1052年改为寺院,殿宇本身在第二年落成。
佛师定朝;他所作的木造金色阿弥陀如来坐像至今仍在原处。
五十二尊乘云、奏乐、起舞的菩萨,代表来迎将逝之人的队列。
内部参拜另行分场、名额有限,在到访当天现场安排。