精选体验 · Aswan
Aswan, 埃及
努比亚的君王曾以法老之身统治埃及;而您要去的那座彩绘村落之所以在这一岸,是因为旧的那一座沉在纳赛尔湖底。
一个自述历史早于法老的族群
沿着同一段河兴起又衰落的诸王国
在故乡被淹之后重新立起的彩绘建筑
从做出它的那户人家手里买到的手艺活
一段属于午后本身、而不是路上时间的渡河
午后乘船,从阿斯旺沿尼罗河上行,前往对岸的一座努比亚村落:在向导带领下走过巷子,观看手艺演示,并在彩绘的房子之间停留。
努比亚人不是埃及的阿拉伯人,他们自己也不这样称呼自己。他们是一个独立的族群,有自己的语言——其中包括诺比因语与肯兹语,与阿拉伯语并无亲缘——而他们在这一段河流上的历史,比法老的时代还要更早。
努比亚不止一次是一个王国。公元前八世纪,努比亚的君王曾征服埃及,并以法老之身统治了将近一个世纪;对于这一王朝,后来的埃及记载并不乐意多着笔墨。再往后,努比亚曾有大约七百年是基督教之地——比当时欧洲大部分地区皈依的时间还要长。
您要去的这座村子之所以在这一段河上,是因为旧的那一座在水下。
二十世纪六十年代,纳赛尔湖在高坝身后蓄满,淹没了努比亚人的故乡——几百公里有人居住的河谷。远超十万人被迁走,其中大多数被安置在远离河流的规划村落里,而那并不是他们离开的那种地方。也有一些社群搬到离阿斯旺更近的地方,在还能望见尼罗河的位置重新盖起了房子。
这段历史,并不是一个色彩缤纷的午后底下一句伤感的脚注;它正是这个午后之所以存在的原因。鲜亮的涂色、圆顶的屋顶、装饰过的门洞,是从一个沉没的国度里带出来、又在新的土地上重新立起的传统。如果您觉得问得合适,就问吧。这里多数人会告诉您,而许多人家里都有还记得那次搬迁的亲人。
如今村子的营生里也有了来访的人,而他们拿出来的手艺活,确实就是在您走过的那些房子里做出来的:编织的篮子、织物、串珠与香料。
这里的事是谈出来的,而这属于常态,并不是对峙:对方先开口的那个数目只是谈话的起点,而他们也预期您会回一个。直接向做东西的人买,留在这户人家里的,比您在阿斯旺买同样一件要多。如果您本来就不打算买,和气地说明白,好过含糊地说「也许」,没有人会因此不快。
给人拍照要先问,这一点和别处一样。孩子们会主动要求被拍,也常常会要点什么作为回报;给孩子糖果或钱,这里多数社区组织都不赞成,而干脆地拒绝完全没有问题。
船是共乘的,来回各要走上一段时间;这一段该算作出行的一部分,而不是白耗的时间。
村中的巷子是沙地与不平的铺石。到傍晚之前都很热,房子之间遮荫有限,公共设施也很少——请使用船上或阿斯旺的。请带小面额钞票,这里很难为大票找开;并请遮住肩膀与膝盖:这是别人生活的街区,而不是为接待参观而建的景点。
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不是,他们自己也不这样称呼自己。他们是一个独立的族群,有自己的语言,包括与阿拉伯语并无亲缘的诺比因语与肯兹语。
在这一段河流上,比法老的时代还要早。在那样长的跨度里,努比亚不止一次是独立的王国。
在本地是相当值得骄傲的事;而在苏丹,它是作为本国历史来教的,而不是埃及历史的一条脚注。
它是在数个世纪里逐渐让位给伊斯兰的,而不是在某一个时刻;过渡足够缓慢,因而留下了彼此叠合的痕迹。
因为旧的那一座在水下。纳赛尔湖淹没了努比亚人的故乡,远超十万人被重新安置。
一般是可以的,只要您觉得问得合适。这里许多人家里都有还记得那次搬迁的亲人,他们会讲给您听。
棕榈纤维、棉、羊毛与玻璃串珠,大多是在家里做的,而不是在作坊里。
屋内与女性,除非您得到了明确的邀请。拿不准的时候,就不要举起相机。